物不是简单的消费品，“爱物”是自我投射的镜子，是人际关系的延伸。正如《心爱之物》一书所说，“通过更好地了解我们自己和我们所爱的事物，我们可以塑造更愉快的生活，同时与我们周围的人和世界建立更紧密的联系”。

为什么年轻人愿意为了一些小物件“一掷千金”？对“物”的迷恋是否意味着现代人陷入了消费主义陷阱？

近日，《心爱之物：热爱如何联结并塑造我们》一书的译者谭咏风和播客“轻刀快马”主播付宇来到朵云书院·戏剧店，和读者共同展开了一段“物与人”的对话。

在解读《心爱之物》一书的观点时，谭咏风介绍，作者阿伦·阿胡维亚提出人的爱是慢慢扩大的，从对自身的爱到对家庭，再到群体，“人—物”关系往往被证明是“人—物—人”的关系。她指出，我们对物的爱来自自己和物之间产生的连结，这与物件是手工制造还是机器生产无关，“这个连结是我们赋义在物体上的东西，本质上世间万物在没有我们之前都是客体，但我们赋予了他们不同的意义，”她解释，从某种角度来看，“物是在我们头脑中产生的。”当“物”被赋予意义，成为情感的载体后，它便超越了物质。

《心爱之物：热爱如何联结并塑造我们》分享会现场

如今，人们对于物的消费和迷恋常常被归于“消费主义”，而在付宇看来，“消费主义”更像是一个概念“黑洞”，把很多我们实际想表达的东西都吞噬进去。

事实上，人与物之间有很多种不同关系的面向，付宇认为，在这些面向的背后，人的情感是很重要的维度。他曾做过一份调研，发现十年前的年轻人与现在的年轻人最爱的活动已经发生了巨大的变化：从更集体的活动转向更个体的健身、刷短视频等，因为“肌肉不会背叛我”，刷短视频获得的愉悦和反馈同样是确定的，在他看来，这或许折射出了当代年轻人对不确定性的恐惧，对“掌控当下”的渴望。谭咏风补充道，从发展心理学的角度来看，每一种情绪都是有用的。物所具有的确定性会让人舒服、有安全感，但也会带来封闭，所以应该鼓励情感的多样性。

与此同时，在AI盛行的时代，当机器变得越来越像人、越来越有情感回应，而人与人的情感联结可能越来越淡时，人与物的未来会如何发展？对此，谭咏风认为不必过于悲观，但也需要保持警醒。一方面，正如现在手机已经变成我们生活的一部分，甚至可以视为我们身体的一部分，未来AI也可以成为我们的一部分，帮助我们更好地生活。另一方面，由于人对“主体性”的认知，对AI可能会抱有一些偏见，这时候我们就要警醒这种偏见。“我们要强调人类的主体性，这个是最终决定人和机器不同的地方，”谭咏风指出。

物不是简单的消费品，“爱物”是自我投射的镜子，也是人际关系的延伸。正如《心爱之物》一书所说，“通过更好地了解我们自己和我们所爱的事物，我们可以塑造更愉快的生活，同时与我们周围的人和世界建立更紧密的联系”。